Seorang anak laki-laki diborgol
kemudian dibawa ke ruang sidang merupakan pemandangan pertama yang disuguhkan
film Capernaum garapan Nadine Labaki ini. Film yang menyabet banyak penghargaan
skala internasional ini berhasil membuat saya sangat terkesan, mengalahkan
kekaguman saya terhadap film “Room”, “A Ghost Story” atau film “Roma” yang juga
tidak kalah banyak dalam menyabet penghargaan.
Film Libanon tahun 2018 ini sudah
tayang di beberapa festival film seperti festival film Cannes, festival film Saravejo,
Merlbourne, Mill Valey, Miami Gems, Calgary, San Sebastian dan festival film
Toronto international. Dalam setiap festivalnya, film ini hampir selalu
menyabet penghargaan di berbagai kategori. Mengagumkan bukan?!
Apa yang ada dalam film ini? Sederhana
saja. Nadine Labaki hanya ingin mengajak penonton untuk melihat lebih dekat
dengan apa yang terjadi pada krisis ekonomi, illegalitas kependudukan dan
kehidupan anak-anak jalanan.
Selama ini konstruk masyarakat
terhadap anak-anak jalanan adalah sekelompok anak-anak yang keras kepala, bengal,
menyedihkan dan patut untuk dikasihani. Sekilas, karakter tersebut memang cukup
relevan ketika dilabelkan pada anak-anak jalanan. Namun yang sering alfa dari
kacamata masyarakat umum adalah masyarakat tidak melihat atau bahkan sengaja
tidak melihat struktur seperti apa yang hadir hingga mampu membentuk
kehidupan seperti itu.
No One Is Going To Love Me
Dalam membuat film sehebat ini
tentu saja Nadine Labaki tidak semata-mata mengandalkan imajinasi, karena perlu
kekuatan yang lebih besar untuk menciptakan karya penuh emosi dan ironi ini.
Labaki mengatakan bahwa film Capernaum, khususnya tokoh utama bernama Zain
terinspirasi dari anak-anak jalanan di negara asalnya: Libanon dan anak-anak
jalanan di seluruh dunia yang tidak mendapatkan kehidupan sebagaimana anak-anak
lain pada umumnya.
Saat melakukan observasi, Labaki
bertanya pada anak-anak jalanan mengenai ‘apakah mereka bahagia dalam menjalani
kehidupan?’ dan hampir semua anak menjawab tidak, bahkan salah satu di antara
mereka mengatakan ‘tidak mengerti mengapa Ia dilahirkan kedunia jika tidak ada
yang menyayanginya, tidak ada yang menciumnya menjelang tidur, justru
sebaliknya, yang Ia terima adalah dipukuli setiap hari’.
Pengakuan anak-anak jalanan ini
kemudian memukul Labaki hingga Ia tergugah untuk menyampaikannya melalui film. Labaki
mengatakan bahwa ‘setiap hari semua masyarakat dunia menyasikan kejahatan dan
ketimpangan hidup yang dialami oleh anak-anak’ dan tentu saja Labaki tidak bisa
tinggal diam, Ia perlu menyampaikannya dengan sangat real untuk menggugah dan
menyadarkan orang banyak.
Kritik Terhadap Orang Tua Yang
Lalai
Berdasarkan pemaparan Nadine
Labaki, film ini juga dijadikannya sebagai kritik terhadap orang tua yang lalai
dalam menjaga anak-anaknya. Kritik ini disampaikan melalui peran orang tua Zain
yang memiliki banyak anak padahal kondisi ekonomi keluarganya sangat buruk
hingga pada akhirnya yang menjadi korban justru anaknya sendiri. Orang tua Zain
menjual adik perempuan yang sangat disayangi Zain: Sahar untuk dinikahi orang lain dengan alasan “demi yang terbaik untuk anaknya” padahal usianya
masih sangat belia. Atas kekecewaannya, Zain kemudian pergi dari rumah dan
tinggal bersama seorang imigran Ethiophia: Rahil yang juga memiliki bayi. Rahil
menitipkan anaknya pada Zain selama Ia bekerja, namun karena alasan
kependudukannya yang illegal, Rahil akhirnya menyerahkan diri pada kepolisian
dan meninggalkan bayinya bersama Zain yang baru saja berusia 12 tahun.
Sedemikian rupa Labaki mengemas tragedi-tragedi ini dengan penuh ironi dan
emosi-emosi yang mendalam. Labaki mengaku bahwa kritik ini terispirasi dari
seorang perempuan yang memiliki 16 anak dan 7 di antaranya meninggal.
Emosi yang Natural
Sepanjang saya menonton film ini,
benak saya dipenuhi dengan pertanyaan tentang bagaimana Labaki melakukan
seleksi terhadap aktor-aktor yang berperan. Apakah ada kriteria tertentu hingga
pada akhirnya Labaki mampu mendapat aktor-aktor hebat yang memiliki emosi
natural seperti ini?! Dan ternyata jawabannya sangat mengagetkan! Aktor yang
berperan dalam film Capernaum ini justru sama sekali bukanlah aktor profesional.
Labaki mengambil aktor dari orang-orang yang dekat dengan kehidupan seperti
pada naskahnya. Labaki mengatakan bahwa aktornya dibiarkan leluasa bereaksi
spontan dengan tubuh maupun kata-kata mereka sendiri, dan apabila ada naluri
dari aktor yang menyimpang naskah, Ia akan menyesuaikan skenario untuk
mengikutinya. Sehingga wajar saja dengan penggarapan film seperti ini, emosi
yang didapatkan sangat natural. Emosi yang natural ini pada gilirannya menjadi
kekuatan untuk membangun ironi film sehingga penonton dibuatnya semakin
terkesan dan tentu saja tergugah.
Pesan Lain...
Buanyak sekali pesan yang dapat
kita petik dari film Capernaum ini, namun yang paling saya soroti adalah
mengenai masyarakat kita yang sering alfa dalam melihat struktur yang terbangun
dalam kehidupan atau dalam teori Marx disebut sebagai teori strukturalisme.
Misalnya saja yang paling dekat
dengan film ini atau justru dekat dengan kehidupan kita adalah masyarakat kerap
menganggap orang “miskin” sebagai orang yang tidak berilmu, tidak bermoral dan
patut dikasihani dengan tanpa melihat faktor apa yang menjadikan mereka
“miskin”. Kealfaan dalam melihat faktor ini akhirnya berwujud pada upaya
kepedulian yang salah kaprah. Upaya kepedulian masyarakat pada umumnya masih
berbentuk “mengasihani” misalnya dengan memberi sejumlah uang serta yang paling
parah adalah menjadikan kehidupan orang “miskin” sebagai tolok ukur untuk
memastikan bahwa kehidupannya cukup beruntung. Sangat jahat!
Upaya kepedulian akan hadir dalam
wujud yang berbeda ketika masyarakat berkenan melihat struktur tersebut,
struktur yang menyebabkan kemiskinan. Struktur kemiskinan yang dapat kita lihat
misalnya adalah masyarakat yang semakin terpinggirkan ke wilayah rawan bencana
disertai dengan kondisi perekonomian yang rendah dapat disebabkan karena
wilayah strategis dan aman telah dipakai untuk pembangunan kawasan industri
atau kawasan penunjang kapitalisme lainnya sehingga masyarakat “miskin” semakin
tidak memiliki tempat di lokasi yang layak di mana pendidikan sulit diakses,
jaminan kesehatan tidak difasilitasi, dan kekurangan-kekurangan lain yang
pantas dilabelkan terhadap orang “miskin”. Selain contoh ini, masih banyak
sekali contoh lain dengan kasus yang serupa yang dapat dengan mudah kita
temukan bahkan di sekeliling diri kita sendiri. Coba pikirkan mengapa seseorang
yang lahir di suatu daerah justru menjadi pemulung di ‘rumahnya’ sendiri?.
Ketika kita
sudah mengetahui struktur yang terbangun, kepedulian kita tidak akan lagi
berbentuk iba semata, karena kepedulian seperti itu tetap saja akan membuat
kaum “miskin” semakin tertindas, namun lebih dari itu kepedulian kita justru
akan memiliki bentuk lebih esensial, dapat berupa penyadaran masyarakat
terhadap kondisi yang dihadapinya serta membantu mencari jalan keluar dari “kemiskinan”.
Cara seperti ini sama halnya dengan apa yang dikatakan oleh Paulo Freire
mengenai ‘pendidikan yang bagus bukanlah pendidikan yang menciptakan penindas
serta ketertindasan yang baru’ karena pendidikan yang bagus adalah pendidikan
yang memerdekakan satu sama lain, termasuk dari “kemiskinan” atau
ketidaklayakan.
Dalam film
ini, pesan mengenai anjuran masyarakat untuk melihat struktur penyebab
kemiskinan diungkapkan melalui Ibu Zain yang dalam persidangan kurang lebih
mengatakan ‘Kamu tidak dapat menilai saya, sayalah yang berhak menilai diri
saya sendiri’ ‘Kamu tidak akan pernah merasakan menjadi kami, memiliki banyak
anak dan selalu khawatir mengenai apa yang harus kami berikan pada mereka’. Selain
dalam persidangan, pesan serupa juga disampaikan melalui Ayah Zain yang mengungkapkan
lewat kemarahannya akan kehadiran diri dan keluarganya yang dianggap tidak
penting sehingga memiiki surat resmi seperi akta kelahiran saja tidak berpengaruh
sama sekali karena orang-orang “besar” tidak peduli itu, ‘bahkan jika kita setuju untuk menandatangani satu surat saja, mereka akan berani membeli
organ-organ kita’. Sebegitu tidak pentingnya kehadiran masyarakat “miskin”, bahkan
kasarnya kehadiran orang “miskin” hanya memiliki satu kepentingan saja, yaitu
untuk memperkuat kenyataan adanya kekuasaan yang lebih besar. Ya, kita harus menerima kenyataan bahwa pada dasarnya kemiskinan itu sengaja diciptakan oleh struktur-struktur yang tidak kita sadari sama sekali.
Hingga
pada akhirnya, Capernaum garapan Nadine Labaki mampu menciptakan beragam
perspektif pesan dari masing-masing penontonnya. Secara keseluruhan saya sangat
puas dengan film ini karena tujuan Labaki untuk menyadarkan penontonnya sampai
pada diri saya. Ya, film ini memukul saya!
_I really believe, cinema can effect
social change_
Nadine Labaki
Komentar
Posting Komentar